-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۵۷ ب.ظ
-
۱۴۳
-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۴۳ ب.ظ
-
۱۳۴
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۲۲۴
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۳۵ ق.ظ
-
۲۳۲
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۰۳ ق.ظ
-
۲۲۳
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۴:۵۹ ق.ظ
-
۲۴۲
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۸ ق.ظ
-
۱۵۹
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۲ ق.ظ
-
۱۵۷
-
يكشنبه, ۶ اسفند ۱۴۰۲، ۰۲:۴۶ ب.ظ
-
۲۱۵
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۲۳ ق.ظ
-
۱۸۸
Translator
Translator
در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۸ ق.ظ
-
۱۶۲
Translator
مطالعه سیره و اقوال علما و بزرگان نیز نشان می دهد که آن ها نهایت ادب و احترام را نسبت به حضرت صاحب الامر(علیه السلام) رعایت و از هر سخن و عملی که در آن اندک شائبه بی توجهی به جایگاه و شأن آن حضرت وجود داشت، پرهیز می کردند.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۳ ق.ظ
-
۱۳۳
Translator
یکی از افتخارات شیعه داشتن گنجینه ای از نیایش ها و مناجات است که از امام سجاد(ع) چهارمین پیشوای شیعیان، برجای مانده است.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۰۷ ق.ظ
-
۱۳۹
Translator
تا خدا خدایی می کند, تا این زمین برپاست و بشر در آن زندگی می کند, حجت خدا باید باشد. این حجت یا ظاهر و شناخته شده است یا خائف و مغمور. برای این که حجت های الهی و بینات احکام الهی باطل نشود.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۲۲ ق.ظ
-
۱۱۶
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۱۳ ق.ظ
-
۱۱۴
بزرگانی که معارف روایات را به جد فهمیدند و باور کردند، گفته اند: ما دو تا درس داریم؛ یک درس عمومی داریم که با این طلبه ها می رویم در مسجد و حسینیّه، درس می خوانیم؛ یک درس خصوصی هم داریم.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۸ ق.ظ
-
۱۳۳
انسان عاقل، متوجه مى شود که نبى، وصى مى خواهد. وصایت تکوینا بقاى نبوت است . بنده ندیده ام که کسى این گونه بگوید، ولى حقیقت مطلب همین است که دلیل بر وجود بقیه الله (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) در این زمان، از ابتداى غیبت صغرى تاکنون، همان روایت ثقلین است
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۲ ق.ظ
-
۱۱۱
نقش و جایگاه امام و انسان کامل در تک تک این رخدادهای ژرف و دگرگونی های بنیادین هستی، تا حدودی روشن شد. با نگاهی سطحی، مجموعه هستی به ظاهر آرام و خاموش به نظر می آید، اما در نهان و نهاد هر لحظه، غوغا و قیامتی بپاست.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۷ ق.ظ
-
۱۱۹
حقیقت امام علیه السلام در همه اجزا و ارکان خلایق حضور دارد و در عمق وجود و باطن آن ها جاری و نافذ است؛ همان حقیقتی که در دعای کمیل به آن اشاره رفته است:
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۰ ق.ظ
-
۱۱۸
انسان کامل در حفظ و بقای عالم، جانشین و نایب حق تعالی است. پس تا زمانی که وی در عالم حاضر باشد، نظام هستی باقی خواهد ماند.
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۳ ب.ظ
-
۲۳۳
Translator
Translator
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۰ ب.ظ
-
۱۹۶
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۰۷ ب.ظ
-
۲۰۱
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۳ ق.ظ
-
۱۸۵
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۰ ق.ظ
-
۱۷۲
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۶ ق.ظ
-
۱۹۰
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۵ ق.ظ
-
۱۶۲
حوزه/حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح دادند.
به گزارش خبرگزاری حوزه، کمیسیون تخصصی روانشناسی و علوم تربیتی همایش بین المللی علوم انسانی اسلامی در اندیشه علامه محمدتقی مصباح یزدی (ره) عصر پنجشنبه با حضور استادان و روحانیان و طلاب برگزار شد.
حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح داد.
در این مقاله تابعیت روش از سنخ و ماهیت موضوع، تنوع یا تکثرگرایی در روش، قابل اعتماد بودن روش تجربی در جای خودش، حاکمیت و قضاوت گری قوه عقل در تمام روش ها، پذیرش روش نقلی برای شناخت واقعیت فرا حسی و فرا عقلی و ارزش مداری در فرآیند انجام تحقیق شش مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی معرفی شده است.
حجت الاسلام علی نقی فقیهی در حدود هفت محور مقاله خود با عنوان کاربرد فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت انسان از منظر علامه مصباح یزدی (ره) با تاکید بر آیات و روایات را تببین کردند و افزود: فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت مورد توجه علامه مصباح یزدی قرار داشت.
سرکار خانم دکتر ناریمان قمیحه و سرکار خانم دکتر ناسی الموسوی مقالات خود را به زبان عربی تبیین کردند.
حجت الاسلام سید محمدرضا موسوی نسب کرمانی مقاله ای با عنوان نقش اراده در تربیت اخلاقی با تاکید بر دیدگاه علامه مصباح یزدی ارایه کرد که درصدد پاسخگویی به هفت سوال در زمینه اراده بود.
در پایان مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) از سوی حجت الاسلام ناروئی ارایه گردید.
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۳ ق.ظ
-
۱۹۴
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۶ ب.ظ
-
۲۶۲
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۵ ب.ظ
-
۲۶۵
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۱ ب.ظ
-
۳۴۹
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۲۹۴
Translator
Translator
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۷ ب.ظ
-
۳۳۲
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۳:۲۱ ب.ظ
-
۳۶۰
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۷ ق.ظ
-
۲۸۱
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۶ ق.ظ
-
۲۹۴
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۴ ق.ظ
-
۲۳۵
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۲ ق.ظ
-
۲۶۷
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۲۴۵
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۳ ق.ظ
-
۲۶۷
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۹ ق.ظ
-
۲۲۲
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۵ ق.ظ
-
۲۶۱
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۲ ق.ظ
-
۲۴۷
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۹ ق.ظ
-
۲۵۱
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۷ ق.ظ
-
۲۳۱
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ق.ظ
-
۲۳۸
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۲ ق.ظ
-
۲۶۱
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۶ ب.ظ
-
۲۹۱
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۳ ب.ظ
-
۲۹۵
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۹ ب.ظ
-
۲۴۹
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۶ ب.ظ
-
۲۷۵
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۳ ب.ظ
-
۲۵۹
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۶ ب.ظ
-
۲۴۴
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ب.ظ
-
۲۴۶
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۱ ب.ظ
-
۲۳۸
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۰۴ ب.ظ
-
۲۲۵
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۰۹:۵۹ ب.ظ
-
۲۲۹
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۰۱:۰۱ ق.ظ
-
۹۰۶
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۱۲:۳۲ ق.ظ
-
۹۲۶
-
دوشنبه, ۲۶ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ب.ظ
-
۹۵۴
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۳ ب.ظ
-
۱۱۲۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۱ ب.ظ
-
۹۴۷
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۴ ب.ظ
-
۸۴۱
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ب.ظ
-
۸۶۲
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۸ ب.ظ
-
۸۵۷
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۷ ب.ظ
-
۸۷۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۴ ب.ظ
-
۸۵۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۰ ب.ظ
-
۸۳۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ب.ظ
-
۸۷۳
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۶ ق.ظ
-
۸۵۳
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۵ ق.ظ
-
۸۹۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۳ ق.ظ
-
۸۶۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۶۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۳ ق.ظ
-
۸۹۴
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۰ ق.ظ
-
۹۰۱
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۸ ق.ظ
-
۹۲۴
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۶ ق.ظ
-
۸۵۷
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۷ ق.ظ
-
۸۷۰
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ق.ظ
-
۹۰۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۷۷
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۷ ق.ظ
-
۹۰۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۴ ق.ظ
-
۹۲۷
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۱ ق.ظ
-
۸۳۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ق.ظ
-
۸۹۹
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۵:۴۷ ق.ظ
-
۸۶۳
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۲:۴۹ ق.ظ
-
۱۱۴۲
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ب.ظ
-
۱۰۹۱
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۳ ب.ظ
-
۱۰۵۲
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۱۰۱۶
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۸ ب.ظ
-
۱۰۱۶
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۱ ب.ظ
-
۱۰۴۶
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۵ ب.ظ
-
۹۹۵
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ب.ظ
-
۹۹۴
نویسنده : علی شرافتمند
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۵ ق.ظ
-
۱۰۰۶
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۱ ق.ظ
-
۱۰۱۳
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۰ ق.ظ
-
۹۸۱
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۹ ق.ظ
-
۱۰۱۰
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۷ ق.ظ
-
۸۴۱
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ق.ظ
-
۸۳۰
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۴ ق.ظ
-
۸۰۵
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۲ ق.ظ
-
۸۵۶
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۵۰ ق.ظ
-
۸۶۸
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۸ ق.ظ
-
۹۸۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ق.ظ
-
۸۵۷
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۲ ق.ظ
-
۸۹۵
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۳۱ ق.ظ
-
۸۶۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۹ ق.ظ
-
۸۵۶
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ق.ظ
-
۸۰۹
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۵ ق.ظ
-
۸۳۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۱ ق.ظ
-
۹۱۶
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۴۲ ب.ظ
-
۸۴۹
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۳۰ ب.ظ
-
۸۵۱
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۶ ب.ظ
-
۸۴۲
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۲ ب.ظ
-
۸۵۲
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۱۶ ب.ظ
-
۸۴۴
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۶:۴۴ ب.ظ
-
۸۹۸
