-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۵۷ ب.ظ
-
۱۲۴
-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۴۳ ب.ظ
-
۱۱۶
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۲۰۶
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۳۵ ق.ظ
-
۲۱۶
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۰۳ ق.ظ
-
۱۹۹
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۴:۵۹ ق.ظ
-
۲۲۶
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۸ ق.ظ
-
۱۵۴
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۲ ق.ظ
-
۱۵۰
-
يكشنبه, ۶ اسفند ۱۴۰۲، ۰۲:۴۶ ب.ظ
-
۱۹۹
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۲۳ ق.ظ
-
۱۸۲
Translator
Translator
در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۸ ق.ظ
-
۱۵۰
Translator
مطالعه سیره و اقوال علما و بزرگان نیز نشان می دهد که آن ها نهایت ادب و احترام را نسبت به حضرت صاحب الامر(علیه السلام) رعایت و از هر سخن و عملی که در آن اندک شائبه بی توجهی به جایگاه و شأن آن حضرت وجود داشت، پرهیز می کردند.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۳ ق.ظ
-
۱۲۸
Translator
یکی از افتخارات شیعه داشتن گنجینه ای از نیایش ها و مناجات است که از امام سجاد(ع) چهارمین پیشوای شیعیان، برجای مانده است.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۰۷ ق.ظ
-
۱۳۳
Translator
تا خدا خدایی می کند, تا این زمین برپاست و بشر در آن زندگی می کند, حجت خدا باید باشد. این حجت یا ظاهر و شناخته شده است یا خائف و مغمور. برای این که حجت های الهی و بینات احکام الهی باطل نشود.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۲۲ ق.ظ
-
۱۱۳
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۱۳ ق.ظ
-
۱۰۶
بزرگانی که معارف روایات را به جد فهمیدند و باور کردند، گفته اند: ما دو تا درس داریم؛ یک درس عمومی داریم که با این طلبه ها می رویم در مسجد و حسینیّه، درس می خوانیم؛ یک درس خصوصی هم داریم.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۸ ق.ظ
-
۱۲۴
انسان عاقل، متوجه مى شود که نبى، وصى مى خواهد. وصایت تکوینا بقاى نبوت است . بنده ندیده ام که کسى این گونه بگوید، ولى حقیقت مطلب همین است که دلیل بر وجود بقیه الله (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) در این زمان، از ابتداى غیبت صغرى تاکنون، همان روایت ثقلین است
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۲ ق.ظ
-
۱۰۸
نقش و جایگاه امام و انسان کامل در تک تک این رخدادهای ژرف و دگرگونی های بنیادین هستی، تا حدودی روشن شد. با نگاهی سطحی، مجموعه هستی به ظاهر آرام و خاموش به نظر می آید، اما در نهان و نهاد هر لحظه، غوغا و قیامتی بپاست.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۷ ق.ظ
-
۱۱۴
حقیقت امام علیه السلام در همه اجزا و ارکان خلایق حضور دارد و در عمق وجود و باطن آن ها جاری و نافذ است؛ همان حقیقتی که در دعای کمیل به آن اشاره رفته است:
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۰ ق.ظ
-
۱۱۲
انسان کامل در حفظ و بقای عالم، جانشین و نایب حق تعالی است. پس تا زمانی که وی در عالم حاضر باشد، نظام هستی باقی خواهد ماند.
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۳ ب.ظ
-
۲۲۳
Translator
Translator
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۰ ب.ظ
-
۱۸۸
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۰۷ ب.ظ
-
۱۹۳
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۳ ق.ظ
-
۱۷۷
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۰ ق.ظ
-
۱۶۵
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۶ ق.ظ
-
۱۸۳
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۵ ق.ظ
-
۱۵۵
حوزه/حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح دادند.
به گزارش خبرگزاری حوزه، کمیسیون تخصصی روانشناسی و علوم تربیتی همایش بین المللی علوم انسانی اسلامی در اندیشه علامه محمدتقی مصباح یزدی (ره) عصر پنجشنبه با حضور استادان و روحانیان و طلاب برگزار شد.
حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح داد.
در این مقاله تابعیت روش از سنخ و ماهیت موضوع، تنوع یا تکثرگرایی در روش، قابل اعتماد بودن روش تجربی در جای خودش، حاکمیت و قضاوت گری قوه عقل در تمام روش ها، پذیرش روش نقلی برای شناخت واقعیت فرا حسی و فرا عقلی و ارزش مداری در فرآیند انجام تحقیق شش مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی معرفی شده است.
حجت الاسلام علی نقی فقیهی در حدود هفت محور مقاله خود با عنوان کاربرد فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت انسان از منظر علامه مصباح یزدی (ره) با تاکید بر آیات و روایات را تببین کردند و افزود: فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت مورد توجه علامه مصباح یزدی قرار داشت.
سرکار خانم دکتر ناریمان قمیحه و سرکار خانم دکتر ناسی الموسوی مقالات خود را به زبان عربی تبیین کردند.
حجت الاسلام سید محمدرضا موسوی نسب کرمانی مقاله ای با عنوان نقش اراده در تربیت اخلاقی با تاکید بر دیدگاه علامه مصباح یزدی ارایه کرد که درصدد پاسخگویی به هفت سوال در زمینه اراده بود.
در پایان مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) از سوی حجت الاسلام ناروئی ارایه گردید.
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۳ ق.ظ
-
۱۹۰
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۶ ب.ظ
-
۲۵۳
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۵ ب.ظ
-
۲۵۷
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۱ ب.ظ
-
۳۲۳
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۲۸۵
Translator
Translator
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۷ ب.ظ
-
۳۱۲
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۳:۲۱ ب.ظ
-
۳۴۱
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۷ ق.ظ
-
۲۷۳
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۶ ق.ظ
-
۲۸۶
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۴ ق.ظ
-
۲۲۷
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۲ ق.ظ
-
۲۵۹
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۲۳۶
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۳ ق.ظ
-
۲۵۵
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۹ ق.ظ
-
۲۱۴
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۵ ق.ظ
-
۲۵۳
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۲ ق.ظ
-
۲۳۷
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۹ ق.ظ
-
۲۴۳
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۷ ق.ظ
-
۲۲۱
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ق.ظ
-
۲۳۲
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۲ ق.ظ
-
۲۵۳
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۶ ب.ظ
-
۲۸۴
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۳ ب.ظ
-
۲۸۶
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۹ ب.ظ
-
۲۴۲
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۶ ب.ظ
-
۲۶۸
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۳ ب.ظ
-
۲۵۳
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۶ ب.ظ
-
۲۳۷
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ب.ظ
-
۲۳۹
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۱ ب.ظ
-
۲۲۵
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۰۴ ب.ظ
-
۲۱۶
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۰۹:۵۹ ب.ظ
-
۲۲۳
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۰۱:۰۱ ق.ظ
-
۸۹۵
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۱۲:۳۲ ق.ظ
-
۹۱۸
-
دوشنبه, ۲۶ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ب.ظ
-
۹۴۴
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۳ ب.ظ
-
۱۱۱۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۱ ب.ظ
-
۹۴۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۴ ب.ظ
-
۸۳۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ب.ظ
-
۸۵۱
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۸ ب.ظ
-
۸۵۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۷ ب.ظ
-
۸۶۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۴ ب.ظ
-
۸۵۱
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۰ ب.ظ
-
۸۲۶
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ب.ظ
-
۸۶۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۶ ق.ظ
-
۸۴۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۵ ق.ظ
-
۸۸۶
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۳ ق.ظ
-
۸۶۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۵۴
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۳ ق.ظ
-
۸۸۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۰ ق.ظ
-
۸۹۶
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۸ ق.ظ
-
۹۱۴
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۶ ق.ظ
-
۸۴۸
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۷ ق.ظ
-
۸۶۰
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ق.ظ
-
۸۹۵
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۶۶
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۷ ق.ظ
-
۸۹۲
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۴ ق.ظ
-
۹۱۸
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۱ ق.ظ
-
۸۲۷
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ق.ظ
-
۸۹۰
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۵:۴۷ ق.ظ
-
۸۵۴
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۲:۴۹ ق.ظ
-
۱۱۱۹
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ب.ظ
-
۱۰۸۲
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۳ ب.ظ
-
۱۰۴۰
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۱۰۰۷
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۸ ب.ظ
-
۱۰۰۷
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۱ ب.ظ
-
۱۰۳۵
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۵ ب.ظ
-
۹۸۶
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ب.ظ
-
۹۸۹
نویسنده : علی شرافتمند
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۵ ق.ظ
-
۹۹۵
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۱ ق.ظ
-
۱۰۰۱
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۰ ق.ظ
-
۹۶۸
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۹ ق.ظ
-
۱۰۰۰
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۷ ق.ظ
-
۸۲۹
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ق.ظ
-
۸۲۰
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۴ ق.ظ
-
۷۹۴
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۲ ق.ظ
-
۸۵۰
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۵۰ ق.ظ
-
۸۶۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۸ ق.ظ
-
۹۶۵
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ق.ظ
-
۸۴۱
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۲ ق.ظ
-
۸۸۵
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۳۱ ق.ظ
-
۸۵۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۹ ق.ظ
-
۸۵۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ق.ظ
-
۸۰۵
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۵ ق.ظ
-
۸۲۳
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۱ ق.ظ
-
۸۸۵
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۴۲ ب.ظ
-
۸۴۲
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۳۰ ب.ظ
-
۸۴۴
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۶ ب.ظ
-
۸۳۳
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۲ ب.ظ
-
۸۴۱
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۱۶ ب.ظ
-
۸۳۸
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۶:۴۴ ب.ظ
-
۸۹۲
