-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۵۷ ب.ظ
-
۳۸
-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۴۳ ب.ظ
-
۳۶
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۱۴۸
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۳۵ ق.ظ
-
۱۴۸
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۰۳ ق.ظ
-
۱۴۴
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۴:۵۹ ق.ظ
-
۱۴۳
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۸ ق.ظ
-
۱۳۱
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۲ ق.ظ
-
۱۲۵
-
يكشنبه, ۶ اسفند ۱۴۰۲، ۰۲:۴۶ ب.ظ
-
۱۲۳
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۲۳ ق.ظ
-
۱۴۳
Translator
Translator
در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۸ ق.ظ
-
۱۲۶
Translator
مطالعه سیره و اقوال علما و بزرگان نیز نشان می دهد که آن ها نهایت ادب و احترام را نسبت به حضرت صاحب الامر(علیه السلام) رعایت و از هر سخن و عملی که در آن اندک شائبه بی توجهی به جایگاه و شأن آن حضرت وجود داشت، پرهیز می کردند.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۳ ق.ظ
-
۱۰۹
Translator
یکی از افتخارات شیعه داشتن گنجینه ای از نیایش ها و مناجات است که از امام سجاد(ع) چهارمین پیشوای شیعیان، برجای مانده است.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۰۷ ق.ظ
-
۱۰۹
Translator
تا خدا خدایی می کند, تا این زمین برپاست و بشر در آن زندگی می کند, حجت خدا باید باشد. این حجت یا ظاهر و شناخته شده است یا خائف و مغمور. برای این که حجت های الهی و بینات احکام الهی باطل نشود.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۲۲ ق.ظ
-
۸۹
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۱۳ ق.ظ
-
۸۶
بزرگانی که معارف روایات را به جد فهمیدند و باور کردند، گفته اند: ما دو تا درس داریم؛ یک درس عمومی داریم که با این طلبه ها می رویم در مسجد و حسینیّه، درس می خوانیم؛ یک درس خصوصی هم داریم.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۸ ق.ظ
-
۱۰۶
انسان عاقل، متوجه مى شود که نبى، وصى مى خواهد. وصایت تکوینا بقاى نبوت است . بنده ندیده ام که کسى این گونه بگوید، ولى حقیقت مطلب همین است که دلیل بر وجود بقیه الله (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) در این زمان، از ابتداى غیبت صغرى تاکنون، همان روایت ثقلین است
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۲ ق.ظ
-
۸۶
نقش و جایگاه امام و انسان کامل در تک تک این رخدادهای ژرف و دگرگونی های بنیادین هستی، تا حدودی روشن شد. با نگاهی سطحی، مجموعه هستی به ظاهر آرام و خاموش به نظر می آید، اما در نهان و نهاد هر لحظه، غوغا و قیامتی بپاست.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۷ ق.ظ
-
۸۹
حقیقت امام علیه السلام در همه اجزا و ارکان خلایق حضور دارد و در عمق وجود و باطن آن ها جاری و نافذ است؛ همان حقیقتی که در دعای کمیل به آن اشاره رفته است:
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۰ ق.ظ
-
۸۱
انسان کامل در حفظ و بقای عالم، جانشین و نایب حق تعالی است. پس تا زمانی که وی در عالم حاضر باشد، نظام هستی باقی خواهد ماند.
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۳ ب.ظ
-
۲۰۰
Translator
Translator
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۰ ب.ظ
-
۱۶۵
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۰۷ ب.ظ
-
۱۶۵
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۳ ق.ظ
-
۱۵۰
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۰ ق.ظ
-
۱۴۵
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۶ ق.ظ
-
۱۵۹
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۵ ق.ظ
-
۱۴۰
حوزه/حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح دادند.
به گزارش خبرگزاری حوزه، کمیسیون تخصصی روانشناسی و علوم تربیتی همایش بین المللی علوم انسانی اسلامی در اندیشه علامه محمدتقی مصباح یزدی (ره) عصر پنجشنبه با حضور استادان و روحانیان و طلاب برگزار شد.
حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح داد.
در این مقاله تابعیت روش از سنخ و ماهیت موضوع، تنوع یا تکثرگرایی در روش، قابل اعتماد بودن روش تجربی در جای خودش، حاکمیت و قضاوت گری قوه عقل در تمام روش ها، پذیرش روش نقلی برای شناخت واقعیت فرا حسی و فرا عقلی و ارزش مداری در فرآیند انجام تحقیق شش مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی معرفی شده است.
حجت الاسلام علی نقی فقیهی در حدود هفت محور مقاله خود با عنوان کاربرد فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت انسان از منظر علامه مصباح یزدی (ره) با تاکید بر آیات و روایات را تببین کردند و افزود: فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت مورد توجه علامه مصباح یزدی قرار داشت.
سرکار خانم دکتر ناریمان قمیحه و سرکار خانم دکتر ناسی الموسوی مقالات خود را به زبان عربی تبیین کردند.
حجت الاسلام سید محمدرضا موسوی نسب کرمانی مقاله ای با عنوان نقش اراده در تربیت اخلاقی با تاکید بر دیدگاه علامه مصباح یزدی ارایه کرد که درصدد پاسخگویی به هفت سوال در زمینه اراده بود.
در پایان مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) از سوی حجت الاسلام ناروئی ارایه گردید.
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۳ ق.ظ
-
۱۶۰
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۶ ب.ظ
-
۲۳۴
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۵ ب.ظ
-
۲۴۳
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۱ ب.ظ
-
۲۵۱
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۲۶۰
Translator
Translator
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۷ ب.ظ
-
۲۴۸
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۳:۲۱ ب.ظ
-
۲۸۳
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۷ ق.ظ
-
۲۴۲
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۶ ق.ظ
-
۲۶۰
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۴ ق.ظ
-
۲۰۸
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۲ ق.ظ
-
۲۳۳
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۲۰۶
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۳ ق.ظ
-
۲۳۲
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۹ ق.ظ
-
۱۹۸
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۵ ق.ظ
-
۲۲۳
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۲ ق.ظ
-
۲۱۴
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۹ ق.ظ
-
۲۲۶
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۷ ق.ظ
-
۱۹۸
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ق.ظ
-
۲۱۲
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۲ ق.ظ
-
۲۳۵
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۶ ب.ظ
-
۲۶۰
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۳ ب.ظ
-
۲۶۱
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۹ ب.ظ
-
۲۲۰
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۶ ب.ظ
-
۲۳۷
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۳ ب.ظ
-
۲۲۱
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۶ ب.ظ
-
۲۱۹
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ب.ظ
-
۲۰۹
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۱ ب.ظ
-
۲۰۸
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۰۴ ب.ظ
-
۲۰۱
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۰۹:۵۹ ب.ظ
-
۲۰۵
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۰۱:۰۱ ق.ظ
-
۸۵۰
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۱۲:۳۲ ق.ظ
-
۸۷۱
-
دوشنبه, ۲۶ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ب.ظ
-
۹۰۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۳ ب.ظ
-
۱۰۸۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۱ ب.ظ
-
۹۰۴
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۴ ب.ظ
-
۷۹۸
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ب.ظ
-
۸۱۴
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۸ ب.ظ
-
۸۱۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۷ ب.ظ
-
۸۳۳
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۴ ب.ظ
-
۸۲۱
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۰ ب.ظ
-
۷۹۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ب.ظ
-
۸۳۳
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۶ ق.ظ
-
۸۰۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۵ ق.ظ
-
۸۵۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۳ ق.ظ
-
۸۱۷
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۲۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۳ ق.ظ
-
۸۴۷
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۰ ق.ظ
-
۸۶۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۸ ق.ظ
-
۸۷۵
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۶ ق.ظ
-
۸۱۷
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۷ ق.ظ
-
۸۲۵
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ق.ظ
-
۸۵۹
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۳۰
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۷ ق.ظ
-
۸۴۸
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۴ ق.ظ
-
۸۷۵
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۱ ق.ظ
-
۷۹۵
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ق.ظ
-
۸۴۹
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۵:۴۷ ق.ظ
-
۸۲۱
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۲:۴۹ ق.ظ
-
۱۰۳۸
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ب.ظ
-
۱۰۴۲
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۳ ب.ظ
-
۱۰۰۷
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۹۷۲
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۸ ب.ظ
-
۹۷۱
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۱ ب.ظ
-
۹۹۷
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۵ ب.ظ
-
۹۵۰
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ب.ظ
-
۹۴۷
نویسنده : علی شرافتمند
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۵ ق.ظ
-
۹۶۰
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۱ ق.ظ
-
۹۶۳
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۰ ق.ظ
-
۹۳۱
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۹ ق.ظ
-
۹۶۱
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۷ ق.ظ
-
۸۰۱
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ق.ظ
-
۷۹۲
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۴ ق.ظ
-
۷۶۹
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۲ ق.ظ
-
۸۱۷
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۵۰ ق.ظ
-
۸۲۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۸ ق.ظ
-
۸۷۱
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ق.ظ
-
۸۰۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۲ ق.ظ
-
۸۵۱
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۳۱ ق.ظ
-
۸۱۷
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۹ ق.ظ
-
۸۰۵
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ق.ظ
-
۷۶۴
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۵ ق.ظ
-
۷۹۲
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۱ ق.ظ
-
۸۱۴
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۴۲ ب.ظ
-
۸۱۲
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۳۰ ب.ظ
-
۸۱۵
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۶ ب.ظ
-
۷۹۹
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۲ ب.ظ
-
۸۰۹
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۱۶ ب.ظ
-
۸۰۲
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۶:۴۴ ب.ظ
-
۸۴۸
