-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۵۷ ب.ظ
-
۱۶۷
-
چهارشنبه, ۱۰ بهمن ۱۴۰۳، ۱۱:۴۳ ب.ظ
-
۱۵۸
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۲۵۴
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۳۵ ق.ظ
-
۲۶۱
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۰۳ ق.ظ
-
۲۴۶
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۴:۵۹ ق.ظ
-
۲۶۴
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۸ ق.ظ
-
۱۷۲
-
دوشنبه, ۱۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۳:۴۲ ق.ظ
-
۱۶۹
-
يكشنبه, ۶ اسفند ۱۴۰۲، ۰۲:۴۶ ب.ظ
-
۲۳۶
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۲۳ ق.ظ
-
۲۰۳
Translator
Translator
در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۸ ق.ظ
-
۱۷۳
Translator
مطالعه سیره و اقوال علما و بزرگان نیز نشان می دهد که آن ها نهایت ادب و احترام را نسبت به حضرت صاحب الامر(علیه السلام) رعایت و از هر سخن و عملی که در آن اندک شائبه بی توجهی به جایگاه و شأن آن حضرت وجود داشت، پرهیز می کردند.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۱۳ ق.ظ
-
۱۴۷
Translator
یکی از افتخارات شیعه داشتن گنجینه ای از نیایش ها و مناجات است که از امام سجاد(ع) چهارمین پیشوای شیعیان، برجای مانده است.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۹:۰۷ ق.ظ
-
۱۵۴
Translator
تا خدا خدایی می کند, تا این زمین برپاست و بشر در آن زندگی می کند, حجت خدا باید باشد. این حجت یا ظاهر و شناخته شده است یا خائف و مغمور. برای این که حجت های الهی و بینات احکام الهی باطل نشود.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۲۲ ق.ظ
-
۱۲۹
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۱۳ ق.ظ
-
۱۲۶
بزرگانی که معارف روایات را به جد فهمیدند و باور کردند، گفته اند: ما دو تا درس داریم؛ یک درس عمومی داریم که با این طلبه ها می رویم در مسجد و حسینیّه، درس می خوانیم؛ یک درس خصوصی هم داریم.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۸ ق.ظ
-
۱۴۸
انسان عاقل، متوجه مى شود که نبى، وصى مى خواهد. وصایت تکوینا بقاى نبوت است . بنده ندیده ام که کسى این گونه بگوید، ولى حقیقت مطلب همین است که دلیل بر وجود بقیه الله (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) در این زمان، از ابتداى غیبت صغرى تاکنون، همان روایت ثقلین است
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۶:۰۲ ق.ظ
-
۱۲۲
نقش و جایگاه امام و انسان کامل در تک تک این رخدادهای ژرف و دگرگونی های بنیادین هستی، تا حدودی روشن شد. با نگاهی سطحی، مجموعه هستی به ظاهر آرام و خاموش به نظر می آید، اما در نهان و نهاد هر لحظه، غوغا و قیامتی بپاست.
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۷ ق.ظ
-
۱۳۰
حقیقت امام علیه السلام در همه اجزا و ارکان خلایق حضور دارد و در عمق وجود و باطن آن ها جاری و نافذ است؛ همان حقیقتی که در دعای کمیل به آن اشاره رفته است:
-
جمعه, ۴ اسفند ۱۴۰۲، ۰۵:۵۰ ق.ظ
-
۱۳۰
انسان کامل در حفظ و بقای عالم، جانشین و نایب حق تعالی است. پس تا زمانی که وی در عالم حاضر باشد، نظام هستی باقی خواهد ماند.
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۳ ب.ظ
-
۲۴۳
Translator
Translator
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۱۰ ب.ظ
-
۲۱۴
-
يكشنبه, ۲۸ خرداد ۱۴۰۲، ۱۲:۰۷ ب.ظ
-
۲۱۰
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۳ ق.ظ
-
۲۰۱
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۴۰ ق.ظ
-
۱۸۴
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۶ ق.ظ
-
۲۰۱
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۵ ق.ظ
-
۱۷۵
حوزه/حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح دادند.
به گزارش خبرگزاری حوزه، کمیسیون تخصصی روانشناسی و علوم تربیتی همایش بین المللی علوم انسانی اسلامی در اندیشه علامه محمدتقی مصباح یزدی (ره) عصر پنجشنبه با حضور استادان و روحانیان و طلاب برگزار شد.
حجت الاسلام بشیری در این کمیسیون مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) ارایه و مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی را توضیح داد.
در این مقاله تابعیت روش از سنخ و ماهیت موضوع، تنوع یا تکثرگرایی در روش، قابل اعتماد بودن روش تجربی در جای خودش، حاکمیت و قضاوت گری قوه عقل در تمام روش ها، پذیرش روش نقلی برای شناخت واقعیت فرا حسی و فرا عقلی و ارزش مداری در فرآیند انجام تحقیق شش مبانی حاکم بر روش شناسی روان شناسی اسلامی معرفی شده است.
حجت الاسلام علی نقی فقیهی در حدود هفت محور مقاله خود با عنوان کاربرد فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت انسان از منظر علامه مصباح یزدی (ره) با تاکید بر آیات و روایات را تببین کردند و افزود: فطرت به مثابه مبنای تعلیم و تربیت مورد توجه علامه مصباح یزدی قرار داشت.
سرکار خانم دکتر ناریمان قمیحه و سرکار خانم دکتر ناسی الموسوی مقالات خود را به زبان عربی تبیین کردند.
حجت الاسلام سید محمدرضا موسوی نسب کرمانی مقاله ای با عنوان نقش اراده در تربیت اخلاقی با تاکید بر دیدگاه علامه مصباح یزدی ارایه کرد که درصدد پاسخگویی به هفت سوال در زمینه اراده بود.
در پایان مقاله ای با عنوان مبانی روش شناختی روان شناسی اسلامی با تاکید بر اندیشه های علامه مصباح یزدی (ره) از سوی حجت الاسلام ناروئی ارایه گردید.
-
جمعه, ۲۶ خرداد ۱۴۰۲، ۱۰:۳۳ ق.ظ
-
۲۰۵
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۶ ب.ظ
-
۲۷۴
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۵ ب.ظ
-
۲۷۲
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۴۱ ب.ظ
-
۳۷۰
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۳۰۶
Translator
Translator
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۶:۳۷ ب.ظ
-
۳۵۱
-
جمعه, ۱۵ مهر ۱۴۰۱، ۰۳:۲۱ ب.ظ
-
۳۸۵
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۷ ق.ظ
-
۲۹۳
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۶ ق.ظ
-
۳۰۱
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۴ ق.ظ
-
۲۴۸
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۲ ق.ظ
-
۲۸۰
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۴۱ ق.ظ
-
۲۶۲
-
چهارشنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۳ ق.ظ
-
۲۹۱
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۹ ق.ظ
-
۲۳۴
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۵ ق.ظ
-
۲۷۲
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۲۲ ق.ظ
-
۲۶۱
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۹ ق.ظ
-
۲۵۹
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۱:۱۷ ق.ظ
-
۲۴۶
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ق.ظ
-
۲۵۳
-
چهارشنبه, ۲۳ شهریور ۱۴۰۱، ۱۰:۱۲ ق.ظ
-
۲۷۲
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۶ ب.ظ
-
۳۰۲
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۴۳ ب.ظ
-
۳۰۶
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۹ ب.ظ
-
۲۶۲
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۶ ب.ظ
-
۲۹۲
-
سه شنبه, ۱۸ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۳۳ ب.ظ
-
۲۶۹
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۶ ب.ظ
-
۲۵۹
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۴ ب.ظ
-
۲۵۵
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۱۱ ب.ظ
-
۲۵۳
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۱۰:۰۴ ب.ظ
-
۲۴۸
-
دوشنبه, ۱۷ مرداد ۱۴۰۱، ۰۹:۵۹ ب.ظ
-
۲۳۸
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۰۱:۰۱ ق.ظ
-
۹۱۶
-
چهارشنبه, ۱۵ دی ۱۴۰۰، ۱۲:۳۲ ق.ظ
-
۹۳۶
-
دوشنبه, ۲۶ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ب.ظ
-
۹۷۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۳ ب.ظ
-
۱۱۴۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۹:۱۱ ب.ظ
-
۹۵۸
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۴ ب.ظ
-
۸۴۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ب.ظ
-
۸۷۱
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۸ ب.ظ
-
۸۷۳
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۷ ب.ظ
-
۸۸۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۴ ب.ظ
-
۸۶۷
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۳۰ ب.ظ
-
۸۴۵
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ب.ظ
-
۸۸۳
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۶ ق.ظ
-
۸۵۹
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۵ ق.ظ
-
۹۱۰
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۴۳ ق.ظ
-
۸۷۶
-
يكشنبه, ۱۱ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۷۲
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۳ ق.ظ
-
۹۰۹
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۸:۰۰ ق.ظ
-
۹۱۳
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۸ ق.ظ
-
۹۳۴
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۵۶ ق.ظ
-
۸۷۰
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۷ ق.ظ
-
۸۷۷
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۵ ق.ظ
-
۹۱۱
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۷:۰۱ ق.ظ
-
۸۸۵
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۷ ق.ظ
-
۹۱۸
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۴ ق.ظ
-
۹۳۸
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۵۱ ق.ظ
-
۸۴۲
-
شنبه, ۳ مهر ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ق.ظ
-
۹۰۸
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۵:۴۷ ق.ظ
-
۸۷۰
-
سه شنبه, ۳۰ شهریور ۱۴۰۰، ۰۲:۴۹ ق.ظ
-
۱۱۶۰
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۷ ب.ظ
-
۱۱۰۴
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۴۳ ب.ظ
-
۱۰۶۵
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۹ ب.ظ
-
۱۰۲۹
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۸ ب.ظ
-
۱۰۲۶
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۳۱ ب.ظ
-
۱۰۶۵
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۵ ب.ظ
-
۱۰۰۵
نویسنده : علی شرافتمند
-
دوشنبه, ۲۹ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ب.ظ
-
۱۰۰۶
نویسنده : علی شرافتمند
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۵ ق.ظ
-
۱۰۱۹
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۷:۱۱ ق.ظ
-
۱۰۳۰
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۲۰ ق.ظ
-
۹۹۴
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۹ ق.ظ
-
۱۰۲۱
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۷ ق.ظ
-
۸۴۹
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۶ ق.ظ
-
۸۴۰
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۴ ق.ظ
-
۸۱۴
-
جمعه, ۲۶ شهریور ۱۴۰۰، ۰۶:۱۲ ق.ظ
-
۸۶۴
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۵۰ ق.ظ
-
۸۸۱
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۸ ق.ظ
-
۱۰۰۸
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۳ ق.ظ
-
۸۶۷
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۴۲ ق.ظ
-
۹۰۶
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۳۱ ق.ظ
-
۸۷۰
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۹ ق.ظ
-
۸۶۷
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۶ ق.ظ
-
۸۱۸
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۵ ق.ظ
-
۸۴۱
-
دوشنبه, ۱ شهریور ۱۴۰۰، ۱۲:۲۱ ق.ظ
-
۹۳۷
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۴۲ ب.ظ
-
۸۵۸
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۳۰ ب.ظ
-
۸۶۰
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۶ ب.ظ
-
۸۵۰
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۲۲ ب.ظ
-
۸۶۲
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۷:۱۶ ب.ظ
-
۸۵۳
-
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۴۰۰، ۰۶:۴۴ ب.ظ
-
۹۱۳
